
<oai_dc:dc xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/">
  <dc:date>2021</dc:date>
  <dc:type>info:eu-repo/semantics/article</dc:type>
  <dc:language>srp</dc:language>
  <dc:source>Социолошки преглед LV(3)</dc:source>
  <dc:subject xml:lang="srp">Кључне речи: брак, породица, хомосексуални брак, истополна заједница (истополно грађанско партнерство), ЛГБТ покрет, ЛГБТ идеологија, социолошко разумевање појмова, правни положај, социјални инжењеринг.</dc:subject>
  <dc:subject xml:lang="eng">Key words: marriage, family, homosexual marriage, same-sex union (same-sex life partnership), LBGT movement, LGBT ideology, sociological understanding of concepts, legal position, social engineering</dc:subject>
  <dc:rights>All rights reserved</dc:rights>
  <dc:publisher>Српско социолошко друштво</dc:publisher>
  <dc:identifier>https://phaidrabg.bg.ac.rs/o:29720</dc:identifier>
  <dc:identifier>doi:10.5937/socpreg55-34108</dc:identifier>
  <dc:identifier>cobiss:48760585</dc:identifier>
  <dc:identifier>ISSN: 0085-6320</dc:identifier>
  <dc:title xml:lang="srp">Прилог расправи о друштвеном признавању браколиких и породицоликих друштвених појава</dc:title>
  <dc:title xml:lang="eng">A contribution to the debate about social recognition of marriage-like and family-like social phenomena</dc:title>
  <dc:creator id="https://orcid.org/0000-0002-2141-8698">Шуваковић, Урош</dc:creator>
  <dc:description xml:lang="srp">Сажетак: У раду се разматра однос брака и породице с једне стране, и браколиких и породицоликих хомосексуалних заједница какве су тзв. хомосексуални брак
и истополна заједница. Уз краћи теоријски увод и компаративни преглед како је ово
питање уређено у другим земљама, анализирају се поједина решења из Предлога
Нацрта Закона о истополним заједницама Србије (2021). Указује се да није могуће
вршити изједначавање брака и породице са истополном заједницом, зато што се
садржај ових појмова супстанцијално разликује. Друштво је заинтересовано да штити
брак и породицу и води посебну бригу о њима, зато што они врше изузетно значајне
друштвене функције, при чему би без неких од њих и сам опстанак друштва био
доведен у питање (функција репродукције). С друге стране, хомосексуални бракови
и/или истополне заједнице не врше никакву друштвену функцију, већ се формирају
искључиво ради релативно трајнијег задовољења сексуалних потреба истополних
партнера. Пошто друштво и држава не штите брак само због тога што се у оквиру
њега регулише сексуалност, већ зато што се њиме легитимишу сексуални односи у
циљу добијања потомства, то и у случају хомосексуалних браколиких заједница треба
поступити на идентичан начин: правно регулисати искључиво она права и обавезе
партнера која проистичу из релативно трајнијег хомосексуалног партнерства. Осим
тога, имајући у виду начело да је право сваког човека ограничено правима других
људи, није допустиво да се заштита права истополних партнера на основу трајнијег
одржавања хомосексуалних односа претпостави заштити дечјих права. Деци су по-
требни и отац и мајка (идеалан услов), те породица у којој ће се она социјализовати.
У складу са тим хомосексуалним браколиким заједницама не може се допустити
адопција нити биомедицински асистирана оплодња.</dc:description>
  <dc:description xml:lang="eng">Abstract: The paper elaborates on the relation between marriage and the family, on
one hand, and marriage-like and family-like homosexual unions such as so-called homo-
sexual marriage and same-sex union (or same-sex life partnership). With a brief theoretical
introduction and a comparative overview of the manner in which this matter is regulated in
other countries, certain solutions are analyzed from the Proposal Draft Law on Same-Sex
Unions of Serbia (2021). It is indicated that it is no longer possible to equalize marriage
and the family with the same-sex union because the content of these concepts is substan-
tially different. The society is interested in protecting marriage and the family and to take
special care of them since they perform extremely important social functions, whereas
without some of them the survival of the society itself would be brought to question (the
reproduction function). On the other hand, homosexual marriage and/or same-sex unions
do not perform any social function, but are formed exclusively for the purpose of relatively
longer-standing satisfaction of sexual needs of same-sex partners. Since the society and the
state do not protect marriage only because sexuality is regulated within it, but because it
legitimizes sexual relationships aimed at having children, in the event of homosexual mar-
riage-like unions it should also be proceeded in an identical manner: solely those rights and
obligations of partners deriving from a relatively longer-standing homosexual partnership
should be legally regulated. Moreover, having in mind the principle that every man’s right is
limited by other people’s rights, it is impermissible to give priority to the protection of the
rights of same-sex partners for the purpose of longer-standing homosexual relationships
over the protection of children’s rights. Children need both a father and a mother (an ideal
condition), and the family in which they will be socialized. In line with those homosexual
marriage-like unions, neither adoption nor assisted insemination can be allowed.</dc:description>
  <dc:format>application/pdf</dc:format>
  <dc:format>341708 bytes</dc:format>
</oai_dc:dc>
