eng Abstract. At the very beginning of the 18th century painter Kozma Damjanović painted three unusual icons of the Holy Trinity and donated them to Orthodox churches in three villages in northern Croatia. They feature a non-canonical image of the Holy Trinity – the figure seated on the throne and with three identical heads on three necks, under one triple crown. The aim of this paper is to shed some fresh light on the unique occurrence of these icons in the specific geographical and historical context, whereby the latter is marked by jurisdictional disputes between Orthodox and Catholic Churches in northern Croatia. В самото начало на ХVIII в. зографът Козма Дамянович изписва три необичайни икони на св. Троица и ги дарява на църквите в три села в Северна Хърватия. И трите се съхраняват в Музея на Сръбската православна църква в Белград и представят особе-но, неканонично изображение на св. Троица – фигура на трон в императорска или Христова мантия с три еднакви глави на три шии, увенчани с обща тройна корона. Макар в православната иконопис на Балканите да са документирани няколко иконог-рафски варианта на св. Троица с три глави през византийския и поствизантийския период, хърватските икони са уникални в няколко съществени аспекта. Статията има за цел да наблегне върху иконографските особе-ности на трите разглеждани икони и да ги впише в контекста на общата картина на явленията в поствизантийската визуална култура на Балканите. Тяхната идентичност на маргинални изо-бражения от маргинални православни територии представлява важен аспект на контекстуалния анализ. Като се има предвид, че е създавана за най-необразованите православни общности, подложени на непрекъснат натиск да приемат католицизма, иконографията на трите икони се отличава със специфични ха-рактеристики. Тази иконография представя по достъпен начин на обикновените хора, за които е предназначена, съществени богословски въпроси: от живо илюстративно „обяснение“ на сложния догмат за Светата Троица до становището по най-същ-ностния за Православната църква проблем – неприемане върхо-венството на папата. От друга страна, макар и да са били полез-ни в така очертания контекст, каноничната неприемливост на този тип изображения на св. Троица, уникалният им облик и обстоятелството, че други такива икони повече не се появяват, ги превръща в автентични визуални marginalia от късния поствизан-тийски свят. Kučeković, Aleksandra application/vnd.openxmlformats-officedocument.wordprocessingml.document 1930626 bytes МаргиналияMarginalia info:eu-repo/semantics/article https://phaidrabg.bg.ac.rs/o:29667 The Three-headed Holy Trinity Icons from Croatia – on the Margins of Post-Byzantine Popular Piety All rights reserved Key words: Christian images, non-canonical, Serbian icon painting, 18th century 2018